社会主义核心价值观与骆氏《家训》

骆宁

党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。
“富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。
民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主。
“自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念。
“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起，要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义职业精神。诚信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。
        党的十八大以来，中央高度重视培育和践行社会主义核心价值观。习近平总书记多次作出重要论述、提出明确要求。中央政治局围绕培育和弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德进行集体学习。
        可见，社会主义核心价值观对于集聚全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量，具有重要现实意义和深远历史意义
从适应国内国际大局深刻变化看，我国正处在大发展大变革大调整时期，在前所未有的改革、发展和开放进程中，各种价值观念和社会思潮纷繁复杂。国际敌对势力正在加紧对我实施西化分化战略图谋，思想文化领域是他们长期渗透的重点领域。面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，迫切需要我们积极培育和践行社会主义核心价值观，扩大主流价值观念的影响力，提高国家文化软实力。
从推进国家治理体系和治理能力现代化要求看，培育和弘扬核心价值观，有效整合社会意识，是国家治理体系和治理能力的重要方面。全面深化改革，完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化，必须解决好价值体系问题，加快构建充分反映中国特色、民族特性、时代特征的价值体系，在全社会大力培育和弘扬社会主义核心价值观，提高整合社会思想文化和价值观念的能力，掌握价值观念领域的主动权、主导权、话语权，引导人们坚定不移地走中国道路。[1-4]  
从提升民族和人民的精神境界看，核心价值观是精神支柱，是行动向导，对丰富人们的精神世界、建设民族精神家园，具有基础性、决定性作用。一个人、一个民族能不能把握好自己，很大程度上取决于核心价值观的引领。发展起来的当代中国，更加向往美好的精神生活，更加需要强大的价值支撑。要振奋起人们的精气神、增强全民族的精神纽带，必须积极培育和践行社会主义核心价值观，铸就自立于世界民族之林的中国精神。
从实现民族复兴中国梦的宏伟目标看，核心价值观是一个国家的重要稳定器，构建具有强大凝聚力感召力的核心价值观，关系社会和谐稳定，关系国家长治久安。实现“两个一百年”的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须有广泛的价值共识和共同的价值追求。这就要求我们持续加强社会主义核心价值体系和核心价值观建设，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，凝聚起实现中华民族伟大复兴的中国力量。[1-4
独立学者、作家、著名文艺评论家殷谦说：“人要有核心价值观，也就是肯定价值，这种肯定价值就是勇于自我牺牲和无私的爱，就是对完善和真理的爱，对天地自然和生命中一切神圣事物的爱。
纵观《骆氏族谱》
重庆合川《骆氏族谱》同治辛未年修记载，家规;“家法所以佐国法也，国法既严，家法不得不肃。…得亲顺亲，方为人子。夫人视父母重，…兄弟友爱，和气致祥。…忠厚传家，亲睦为式。…送子弟读书，及尽兄父之道。…耕织乃饱暖之源，男女坐荒，人必报之。…不务正业，习赌学邪，族长谆谆启迪，若谕不悛，任家长呈送…若有笃志上进，而苦于资斧者，当应给以维持。…”
贵州省正安县 《骆氏族谱》同治四年记载 ：骆世华下十八世裔孙应龙祖（元朝至元十八年后修谱）撰家训“一不尚奢侈…二不凌尊长…三不尚刻薄…四不起轿谄…五不争強弱…六不存嫉？…七不失时务…八不犯条科…九不持执分…十不生机巧…”。
  重庆合川《骆氏族谱》同治辛未年修记载，家规;“家法所以佐国法也，…” 。这是骆氏先祖对家规家法的定义。也就是说，骆氏的家规家法必须保证国法得以根本而全面实施。要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。这就是骆氏家规家法的本质和基本要求。
骆氏家规家法的余下详细规定，都是以此展开的。什么“…得亲顺亲，方为人子。夫人视父母重，…兄弟友爱，和气致祥。…忠厚传家，亲睦为式。…送子弟读书，及尽兄父之道。…耕织乃饱暖之源，男女坐荒，人必报之。…不务正业，习赌学邪，族长谆谆启迪，若谕不悛，任家长呈送…若有笃志上进，而苦于资斧者，当应给以维持。…” 。什么“一不尚奢侈…二不凌尊长…三不尚刻薄…四不起轿谄…五不争強弱…六不存嫉？…七不失时务…八不犯条科…九不持执分…十不生机巧…”。通篇包含了“遵纪守法”“爱岗敬业”“勤俭持家”“尊老爱幼”“扶危济困”“与人和善”……等。这无一不体现了现代社会主义核心价值的精神和要求。
骆氏先祖制定的家规家法，传承了我国传统道德观念的精华，现在看来，也符合现在的社会主义核心价值观，这是骆氏先祖了不起的誨人之道。一个不因时代变迁而消亡的诲人之道。骆氏后人也是这样皈衣的。不然，其先祖为什么会获得“忠君爱民，久而弗替” 的美誉？
这篇骆氏家规家法，不仅骆氏人适用，全体国人也适用。
                                                        世华祖下第五十五代裔孙        骆诗义
                                                                        公元二零一五年岁次乙未七月二十四日