寻乌（续）

寻乌骆天恩

第二篇  祖泽长宁

第一章  开居骆屋岗

1、概述
炎帝是中华民族汉族之祖，也是我骆氏之祖。姜尚，字子牙，世称姜太公。据史料记载，姜太公为炎帝54世孙。姜太公有一少子骆，居住于大名府内黄县，周成王时，封太公少子骆于此地。骆生子成，后即以父字为姓，成公即为骆氏始祖。骆氏祖牌堂名即为内黄堂。骆氏始于北方，而逐渐盛于南方。宋朝南迁的时候，辽金乱华，中原涂炭，百姓遭殃，民不聊生，许多中原人氏，为避战乱，纷纷南迁，这就慢慢形成了南方特有的客家现象。骆氏先民也不例外。元初，南唐中，锦龙公长子子韶公（志汉公），由福建汀州迁往江西安远县的腰古堡，即今寻乌县吉潭蓝背，在这里开居生存。在这个山岗上，开荒种地，筑舍定居，饲养禽畜，种植谷物，繁衍后代，生生不息。耕读传家，后继有人。这里整整生活了五代人（从寻乌开基祖志汉公到五世裔孙福四公）。近百年的历史使这个居住着寻乌骆氏的小山岗，成了远近闻名的骆屋岗，这就是骆屋岗这个自然村得名之由来，现在年纪大的老人都记得这个名字。寻乌骆氏开居祖志汉公，二世祖庆华公夫妇等先祖均葬于骆屋岗，骆屋岗成了我寻乌骆氏宗亲祭祀先祖的风水宝地。2011年秋，寻乌骆氏宗亲几百人参加了志汉公墓的圆坟祭祖庆典，重新在岗上树起了大石碑，上刻三个大字“骆屋岗”。骆屋岗，你是我们寻乌骆氏开居的宝地，是庇护我们子孙后代繁荣昌盛的福星。骆屋岗，寻乌的历史永远不会忘记你，骆氏的子孙永远不会忘记你！
（信文作）
2、蓝背村骆屋岗桑梓①图记
岁乙巳冬季，予司训长宁县。越明年，奉谕劝办小学。至邑城之东腰古之南曰蓝背村者，层峦叠翠。溪水迤蓝。溪之上有岗，芦与基在焉。夏水千章，芳胜万顷。瞻仰之下，徘徊②不忍去。乃揖于人曰：是③岗何名？曰骆屋岗。及询其世系，乃周姜公之后叶，宾王公之苗裔也。余心焉志之。今岁上峰擢④予知长宁知事，复来是邦。适⑤门下生骆子仲文，重修家乘告予曰：我鼻祖志汉公元时由闽汀卜吉于斯，厥后六世祖朝宗公兄弟三人复迁邑治之马蹄岗。生聚于兹，既历数百年矣。而木本水源之思，究有不能忘情者。今值谱牒修竣，敢丐如椽，弁数言为吾族光。余曰：嘻，仆老矣。且一行作吏，笔砚久疏。下里词胡足扬骏烈然。际此盛举，且重以余之请敢以谫陋⑥辞回忆向之。所至骆屋岗者，即君令始祖发祥之区也。览山川之壮丽，秉毓秀以钟灵⑦。将来杰士伟人联翩鹊起，可以翘企矣。语云：修德获报积善余庆。兹观骆氏之门第阀阅，家声丕⑧振。皆由令始祖之厚德载福有以肇之也。余不文谨书其巅末以当赵文祝。
峕
民国二年岁次癸丑中秋月              吉旦
知长宁县事愚友生  邬国琛            敬撰
注释：①桑梓（zǐ），比喻故乡。②徘徊：犹疑不决。③是：这。④擢：zhuó 提拔、提升。⑤适：恰逢。⑥谫陋：jiǎnlòu 浅陋之意。⑦毓（yù）秀以钟灵：由成语钟灵毓秀演化而来。指美好的自然环境产生优秀的人物。⑧丕：pī，大。

第二章  发展寻乌城

1、概述
寻乌骆氏始祖志汉公在蓝背骆屋岗开居生存百年后，到了福四公时代。当时的骆氏先祖们高瞻远瞩，深谋远虑，考虑到骆氏家族发展的长远，于是决定迁徙至“邑治之马蹄岗”，即今寻乌县城的马蹄河两岸居住。在马蹄河的东岸，猪肝山脚下，地势平坦，土地肥沃，先民们开荒种地，结芦而居。这儿距邑治即县城只有两华里左右，交通方便，消息灵通，骆氏先民们就依托这些优势，发扬在中原地区就形成的诗书传家，农耕为主的优良传统，很快就红火地发展了起来。这个小村庄因为骆氏先民的到来，日益繁华和兴旺，村庄居住的主体是骆氏家族，于是当时的人们都管这个村庄为“骆家庄”。现在中老年人都知道它叫骆家庄，村庄里仍住着不少骆氏后裔就是铁证。但如今地名志上称这个村庄为“岳家庄”，其实是完全不符合事实的，因为这里根本没有住过岳姓之人，更没有岳家家族出现，何来“岳家庄”？
发展迅速的骆氏家族，慢慢地向“邑治”和“邑治”周围渗透，在长宁县（寻乌以前叫长宁）的政治、经济、军事、商业、文化等多个领域都有很好的发展，福四公生有三个儿子，长子朝宗，次子尧宗，三子舜宗。每个儿子都有自己过人的眼光和独到之处。朝宗住新寨（县城之北，马蹄河之西）；尧宗住楼背坑，今下山（原霞山）位于马蹄岗北面之山脚；舜宗住永兴围，位于县城之北，马蹄河之东岸，今罗坝村范围。于是骆氏家族进入了三房鼎立大发展的时期。
明朝万历三年，朝庭平定了中和叶楷的叛乱，为便于统治管理，从安远、会昌、平远分割出部分村落，新开长宁县（长久安宁之意）。建县之初，县城福址初定为中和司城。当时，我骆氏裔孙组织长举黄氏、石圳范氏、田背曹氏等，力争县城福址要建在马蹄河西岸之龟背上，双方争持不下，后商定用称土的方法来决定县城所在地。中和人用细沙拌入黄泥，骆氏等代表即把乌沙拌入黄泥，同等容器的泥土一称，结果黄泥乌沙土重，骆氏等胜出，故县城改设在今长宁镇。骆氏舜宗公妣刘氏龟形墓，风水极佳，知县大人要求征收此地，以建县衙。双方讨价还价，最后知县大人答应骆氏条件并签下文书。文书中规定：县城四周五里内山林补偿给骆氏后裔开发使用（至1949年全国解放止，骆氏统管这些山林已达374年）；同意骆氏在县衙右侧之骆屋角，修建骆氏宗祠，骆氏后裔每年祭祖时前后三天不关城门，骆氏后裔孙如犯有重罪，只有饿死罪，没有杀头罪。当时骆氏子孙繁兴，县城周围有男丁700多，周围山林分别给朝宗、尧宗、舜宗三公管理开发（朝宗公房管理的山林里的寺庙，至今还被其后裔管理，香火十分兴旺）。清朝道光年间，三房合力在县衙右侧之骆屋角，建好了“骆氏宗祠”。另外，据传当时县城有三十六件蓝衫，骆氏家族就占十八件（蓝衫是封建时代有知识的人士所穿的体现等级的衣衫，俗称这些人为蓝衫）。这就是“曹半街骆半县”说法之由来，可见当时骆氏家族的显赫、兴旺。
中华人民共和国成立以后，骆氏家族发展进入了黄金时期，首先是人口剧增（详见“人口统计表”），其次是人才辈出。初步统计，大专毕业生以上83人，其中本科以上31人，研究生以上2人；从政的副科级以上干部10人，其中副处级待遇1人，正处级1人，副军级待遇1人；中级职称以上科技人员17人，其中副教授级以上5人，受地级以上表彰的共有5人。还有不少人在县城购房开店，成了阔绰的业主和商铺的老板。在改革开放不断推进的新时代，骆氏家族人的生活正前所未有的一天天地好起来。