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骆诗义:珍州土司骆氏

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发表于 2017-2-3 15:10:17 | 显示全部楼层 |阅读模式

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一、珍州土司骆氏的漫长历史

<<正安文史>>2016年第4期<<珍州及其与骆氏的渊源>>指出: 珍州,始于唐朝贞观年间。《唐书.地理志》载:“贞观十六年(公元642年)开山洞,置珍州……。天宝元年(公元742年)改珍州为夜郎郡。乾元初复为珍州,五代入蛮。元和二年(公元807)撤去珍州,并入溱州。唐末,王朝统治削弱,溱州由经制州改为羁縻管理。正是这段时间,唐僖宗以敕书“朕自临御以来,逆贼蜂起,寝室难安。恒赖世臣信任,获承丕基,今卿等缵尔先绪,匡复社稷,不畏汗马之劳,力除南诏之冦。酉首虽灭,虏党末熄,终为王室之忧。特勅尔等,釆地乐土,遇烽沿获,永镇边夷,功在社稷不朽也。”将该地域封赠给平叛南诏的有功将军骆世华,并世袭继承。开宝元年(公元968年)后,珍州改名西高州。宋大观二年(公元1108年)骆世华下第十一代裔孙骆文贵帅族献地,东西四百五里,南北三百五十一里,复立珍州。考其大约疆域为:东至务川西部,南至绥阳、桐梓,西至仁怀以远及四川古蔺之南,北至重庆的南川、万盛、綦江。咸淳十年(公元1274年),珍州划归播州。至元二十九年(公元1290年)置珍州思宁里长官司。据《世袭仕职案据》,骆氏为副长官司。至正二十三年(公元1363年)明玉珍据蜀称帝,改珍州之“珍” 为“真”, 称真州思宁里长官司,骆氏仍为副长官司。从此珍州之名在历史上消失。骆氏正、副长官司至明末崇祯+七年(公元1644)因明朝灭亡,实行改土归流而终止。也结束了骆氏历唐、五代十国、宋、元、明世裔珍州正、副长官司762年的历史。

一本珍州历史的变化,伴随着骆氏家族的兴衰。

`````”.

原正安县政协副主席)<< 正安史话>>主编罗遵义在<<不同时期的珍州>>说;,”```````珍州最早建置于唐贞观十六年(642年)。当时的官方采纳渝州万寿县人的建议,’开山洞’而置播川镇。因川中有座山叫降珍山,于次年改播川镇为珍州,````珍州初设时其行政级别为今天的地(州)级```自唐中后期开始,````变为羁縻州管理        ```大观二年,大观二年(1108)以骆文贵献地复置珍州。”

笔者在<<不尽寻宗路》中记录;珍州骆氏尊称骆世华为第一始祖.骆世华于唐僖宗乾符三年(公元876年)丙秋七月与播州杨氏先祖杨端入蜀平南诏, 骆世华及其后裔.从公元876年起,世袭镇守珍州. 至土司制度的正式建立。时间为公元876年至元朝皇庆年间。这时虽未明确土司职务,但正如<< 正安史话>>主编罗遵义说;” 自唐中后期开始,``` 为羁縻州管理”。羁縻州管理实际是一种以夷治夷的松散 土司制度。

二、辉煌与险恶并成的珍州土司骆氏

珍州土司骆氏并非土著,是唐僖宗乾符三年(公元876年)与播州杨氏先祖杨端入蜀平南诏的。根据笔者主编的<<骆氏宗谱/黔北南川系>>记; 骆氏第一任土司为骆世华下十八世骆应清,后一直延续到骆世华下四十九世计二十人。据<<统治正安近千年的四大土司>>,至明朝崇祯十七年(公元1644年), 李自成攻陷北京明朝灭亡. 前后共计762年之久。作为外来姓氏的珍州土司骆氏,要统治好本地土著,做好中央王朝的边境安宁,确非易事。单从” 同治四年新刊<<骆氏族谱>绥邑梓人谌世兴                镌” 这本家谱片面记载来说,就有”6世祖绍姜命复征夷二载”/”16世祖有本宋绍庆年间从戍”/” 外计长房天恕下应清随杨(播州杨氏先祖)征战有功”/”外计长房天恕下太俊,于元乱时,每建奇功”```````等十多起。况且在珍州这块地盘上,还有郑/冉/韩几姓庞杂势力抗衡,762年的风云变幻日子里,要迎送多少险恶的日出月落!?

是的,珍州土司骆氏这个外来姓氏,却在珍州雄踞土司762年,成为史学界费解之题。其实,合理的解释只有一个,即” 珍州” !珍州是西南文化鼻祖尹珍生于斯长于斯的地方,是他传道授业的主战场!作为762年珍州土司骆氏,在保护/传播尹珍文化的同时,无不受尹珍文化的熏陶。尹珍文化是儒学在中国西南的典范。

三、珍州土司骆氏文化文化

常言说,一个国家,一个民族如果没有传统文化的支挣,就如一个人没有脊粱,终有倒下的一天,长久怎会立于天下?国家和民族如此,家族呢?

珍州土司骆氏文化,可从两方面论述。

一是姓氏”骆” 字本身。笔者在<<不尽寻宗路》中讲道;’”```````根据《说文解字&#8226;马部》的解释:马,白色。黒鬃尾也,从骆,各声 。本义为黑鬃黑尾的白马。这就是’骆’ 字的最早最原始的出处。        因此,骆姓的图腾应该是马。既然是马,就有马的属性。

‘大家知道,马是一种草食动物,草食动物就没有肉食动物的凶恶残忍。所以就没有王者的风骨。`````` `````` 清同治四年(公元1865年)《骆氏族谱》及更早的骆氏家谱中有《宾王祖注&#8226;徹源论》。其中记载’骆氏源于姜裔,本西方金气而生,乃兑卦矣……应庚申辛酉运而生,当于壬癸亥子运而昌明。故地四生金,天九成之,金精之气,有成物之理焉。况二阳一阴之会,内多刚毅之气。而吾族源于此者,得生人之数大矣!`````”.

为何宾王祖在初唐时才高职微?为何五十二岁才开始他艰苦的军旅生涯??成骧祖为什么说;”`````清政久失人望,不免于亡予豈不知?然革命事业,人可为,汝不可为。以吾家所受之遇,非众人比也!``````” ??骆国湘”``````虽属国民党地方领导,但他的部队里有许多共产党的地下党员,连他的警卫胡寿全、祝少云也是中共地下党员。`````” 。

宋大观二年(公元1108年)骆世华下第十一代裔孙骆文贵帅族献地,明《统志》曰:“忠君爱民,久而弗替”, 并授内殿崇班使。当时献地的还有播州杨氏/思州田氏等,唯独骆氏独亨其“忠君爱民,久而弗替” 的盛誉!也许这是先天授与的骆氏基因。

二是骆氏人深受其尹珍文化儒学的熏陶,”秉彝守大道” (珍州骆氏 字辈诗)  这条”大道” 就是中庸之道 。心怀这条”大道” ,珍州骆氏就能始终如一 /表里一致地做到做好”諫诤安华夏” (珍州骆氏 字辈诗),”贤臣正伦常” (珍州骆氏 字辈诗) ,就能”永远扶明君” (珍州骆氏 字辈诗),卫护中央王朝。这样珍州骆氏才会”光前裕后荣” (珍州骆氏 字辈诗) ,代代传承,发扬光大!

回首唐朝末年,平诏大将军,珍州骆氏世袭珍州的第一霸主骆世华墓/元朝期间骆埕等十一涵生基/明朝末年,平播大英雄,珍州骆氏第十九代土司骆磷,他们死后的墓,不是土家便是简单的石棺。作为土司,珍州骆氏是当地的大领主,掌握着军、政、财、文大权,对农奴有“生杀予夺”之权。完全可以像播州杨氏先祖那样修豪华坟墓,建卫护私人家庭利益的军事城堡。也完全可以像”播州杨辉修筑城墙,一次征调的民工就是5000人以上。````”(<<贵州都市报>>陈季君) ,更无” 养马城中,百万雄师旌日月;海龙屯上,半朝天子镇乾坤。”的霸逆!

然而,珍州骆氏始终坚守尹珍文化儒学的”中庸之道” 。这便是珍州骆氏文化的精神,也是珍州骆氏土司文化的精神。不然,762年的珍州骆氏土司,像不倒翁一样,随清朝”改土归流”自然消亡!珍州骆氏土司文化有着” 诗书开科第,礼乐启后祥” (珍州骆氏 字辈诗) 强大的儒学理论作基础,”中庸之道” 将无往而不胜!

君不见,处江湖之远,则忧其君;居庙堂之高,则忧其民。

二零一七年岁次丁酉正月初四日



发表于 2017-2-17 13:19:13 | 显示全部楼层

                               
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