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大坝村——东江河畔“竹排屋

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发表于 2016-1-30 13:44:12 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 系出名门 于 2016-1-30 13:50 编辑


大坝村的形成,与500年前的一个家族有关。

明朝后期,骆氏五世祖骆聪公,自龙川佗城沿东江迁徙到大坝村落居,到现在传至二十几代,已发展到1400多人。

                               
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大坝村三面环山,东临江河,地处东江、浰江交汇点,东南不远处。,大坝村里10多座保存较完好形似竹排的清代与民国年间古建筑,正是骆氏先人当年成就的见证。


                               
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老屋石刻使用了镂雕、浮雕、圆雕手法,雕刻着寓意吉祥的麒麟、瑞兽、梅兰菊竹、花鸟龙鱼、人物故事等艺术图案和各种赞美或自勉的对联、匾额。

史迹


                               
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500岁古村的岁月风华

旧时的中国城镇,选址大多靠近河流附近的平旷地带;而山地多但有河流经过的村庄,在陆路交通成本远高于水运的农耕文明年代,亦会因水运之便成为闻名远近的商埠。大坝村,即为一例。

大坝村三面环山,东临江河,地处东江、浰江交汇点,东南不远处,是东江上游重镇龙川,再走,可抵达河源;沿江上溯,可直达连平、和平。

和林寨一样,东水镇大坝村的骆氏先人们,凭借着大坝村的良田和一年四季均可通航的东江、浰江,且农且商,积累起巨额财富。现在,大坝村里10多座保存较完好形似竹排的清代与民国年间古建筑,正是骆氏先人当年成就的见证。

在这几百年中,东水街镇中的店铺几乎全是大坝村中人经营的。

至今,村里仍然保留着4个旧码头。在旧时,是骆姓各房的,忙的时候可以装货御货;闲的时候,村里的女人就抱着衣裳篮子过来,蹲在码头上捣衣,与一同来洗衣的妯娌闲嗑牙。也许,她们捣衣之时,远远地看见一片归帆,那是当家的从龙川或和平、河源县城互市交易回来了。

欺山欺水莫欺郭和骆

曾经富裕的大坝村先人,在村庄里建造起了几十栋装饰漂亮的宅院。虽说规模并不很大,却仍是细致精巧。较完好留存至今的,有大约12栋古建筑:秀挹双江、山辉川媚、秀挹江峰、大夫第、文林第、保世滋大、东塘凝辉、紫气东来、庚宿凝辉、南峰秀挹、骆氏宗祠、文昌阁等。

如今大坝村人仍为这些曾经辉煌的古建筑骄傲。大坝村村支部书记骆小洪说,大坝村无论是从地理环境,还是从古建筑分布来看,都不会比任何一个古村落差。

这些古建筑不似和平其他古村,占地动辄二三千平方米,甚至达7631平方米的(林寨朝仪第),村里最大的东塘凝辉屋,有1200平方米,其余的都在1000平方米内,小的不过400多平方米,至小的文昌阁,仅62.8平方米。

大坝村的古建筑,都是府第式建筑,这是和平县客家三大特色建筑之一,具有典型的代表性,一般为三进二横或者三进四横布局,有部分还在后面建有二个三层高角楼。

宅子的三进布局,从前到后每进都依次高30厘米至50厘米,为步步高之意。中国古语“登堂入室”,便与这有关。“从建筑本身的角度来说,是为了排水之方便。”华南理工大学建筑历史与理论博士杨星星说。

这些宅院,处处都有精美的雕刻。最精湛的装饰主要安排在公共活动场所,如大门、厅堂等,不论是石质或是木质材料,从地面上的柱础到屋脊上的金枋脊枋,做间 隔用的屏风或是装饰用的雀替,均大量使用了镂雕、浮雕、圆雕手法,雕刻着寓意吉祥的麒麟、瑞兽、梅兰菊竹、花鸟龙鱼、人物故事等艺术图案和各种赞美或自勉 的对联、匾额。

这些精美的雕刻,令我们的摄影记者很忙,昂首拍了这边月梁上的金漆喜鹊,转头又看见另一边的瑞兽松鸟屏门,又赶紧抱着沉重的相机过去了。

雕刻无处不在。这些宅子的青石门框上,两角有浮雕鳌鱼。门两侧各有九个方孔,用于穿横栊,俗称“九子杠”,每遇紧急情况,即将九子杠拉出闩上,再关闭大门,人们便可以在屋里安如泰山了。

站在较高处东塘凝辉屋附近的一座三层小楼往下看,文林第、保世滋大和东塘凝辉这三座宅第连成壮观的一片,西面靠近东江河,东面有一条用鹅卵石铺成的石阶路。

骆氏族人介绍,当年修建房屋时,请了龙川最好的风水先生查看地形。风水先生说,要修建成“竹排形”的房屋,靠近东江河,可经得起特大洪水的考验,而且顺风 顺水。骆氏依计行事。从此,骆氏家族家丁旺盛,并留下了“龙川郭,东水骆,欺山欺水莫欺郭和骆”的后话,足证当时骆氏的兴盛。

这一“竹排”布局,曾令第三批“广东省古村落考察团赞叹不已,认为大坝古村落对现代的景观建筑设计,也具有启迪意义。

骆家书香

在这些大大小小的古建筑里面,曾经住过举人1名、贡生12名、秀才119名。明清两朝,大坝村有不少人在外做官任教。

骆氏祠堂门前的半月形池塘沿塘两边,竖立有10对石桅夹,其中两对已经残断。上面字迹虽模糊,但依稀辨别出有光绪、咸丰等字样。暨南大学历史与地理中心教 授王元林说,石桅杆不是普通人能够拥有的,只有贡生以上才能竖立石桅杆。不过,现在石桅杆只剩下了石桅夹,中间的桅杆已全部不见了。

古村有不少书舍,新凝书舍、挹江书室、荆树并茂、五花炒锦、四杰齐名和亦爱吾庐等书舍。仅从名字看,已有一股醇厚的书香味,可惜基本已没有保存下来。

离村口古榕不远,有个文昌阁。村民骆其球还留有村里文昌阁的记忆。“以前文昌阁正厅供奉着‘仓颉先士’神位。”仓颉,黄帝时期造字的史官,被尊为“造字圣 人”。骆氏尊奉他的神位,也是敬畏文字之意。二楼供奉着孔子牌位,牌位上有横额“万世师表”字样。 “破四旧”前,文昌阁正脊上还有宝珠刹与鳌鱼。
但现在的文昌阁,只剩了三层几面墙壁,一根梁椼突兀地从墙上伸出,孤伶伶地,长满了厚厚的青苔。
骆氏在解放前还设有“学资田”,所获资金全部用于族中教育事业。

村里唯一的举人,叫骆绍宾。骆氏族谱记载,骆绍宾是骆氏万序公孙子的孙子,排在骆氏第16世,是清嘉庆13年恩科举人,又名延福,自号观楼居士。

骆绍宾后人骆佛发今年79岁,仍保存着绍宾中举后广东省最高行政长官所奖赏的木匾,上有两个大大的楷体金字“文魁”。拧不过记者一行不断的央请,他从房里隐秘之处把这块木匾拿出来给我们看。

“这匾祖先一代代传下来,是家里最重要的东西,“文革”时期差点被人毁了,幸亏当时藏得好。”骆佛发说,“现在也很怕人把它偷了去,所以一般我不拿出来见人。”

古村进行时

上世纪三四十年代,正是革命战争时期,凭着有利的地理位置和独特的人文条件,大坝村成为和平地区有名的堡垒村。1939年,大坝党支部成为和东地区第一个强大的战斗堡垒。

1940年代,东江纵队北撤山东后,东纵三支队留下一批指战员在九连山坚持斗争,在部队给养最困难时期,大坝支部地下党想方设法给予支援,帮助部队收藏枪支弹药,掩护部队人员,从未暴露,勇敢并机智地完成了工作任务。

改革开放后,陆路开始取代水路成为主要的交通方式,原来倚重水运的大坝村,经济发展有所停滞。
去年,深圳市福田区福保街道办事处挂钩扶贫大坝村,帮助该村购进梅花鹿,分别供集体养殖和贫困户自愿成组养殖。

养殖场之一,就在村里唯一的碉楼里。这碉楼始建于清代,原是大坝村骆氏族人为逃避匪乱而建。这是座方围屋,高两层,中间有宽阔的前院,占地576平方米。墙厚50厘米,外墙不设窗户,只设葫芦形与长方形枪眼;后期才在墙上开挖窗户。

新中国成立后,已无匪乱,碉楼改成大坝村小学校。碉楼里,梅花鹿的大眼睛里全是温顺,根本不知道它们的栖身处,曾是为防战乱建的城堡。

古村愿景

骆氏宗祠,是大坝骆氏最为重要的公共空间,始建于清代,重修于2003年。重修后的骆氏祠堂,因缺乏专业手法,修缮痕迹过于明显,无意间将一些含有历史文化信息的古物破坏。

和平县文广新局有关负责人感叹说,这是很多古村落保护过程中所面临的问题,一些古建筑要想做到修旧如旧非常不易,不仅要聘请非常专业的专家,而且投入也非常大。如果盲目乱修,只会将一些非常具有历史文化价值的古物涂抹掉。

令人欣慰的是,大坝村被评为省第三批古村落后,和平县、东水镇以及古村村民们开始更加重视对古村落以及相关文物的保护。村支书骆小洪告诉记者,希望能得到资金支持,更好地保存古村原貌,结合东江地理位置,开发这些资源,把古村落建设成旅游景点,让村民也能获益。


【和平篇小结】

林寨四角楼是和平古村“代表作”

今天,《河源古村落文化行》之和平篇刊载完毕。和平县拥有6个省级古村落,是全市最多的一个,在全省亦不多见。和平县古村落,有哪些特色,应如何保护、开发,怎样使村民从中受益?和平县委常委、宣传部部长黄刚毅、和平县文广新局局长黄嘉乐,均对此作了深入思考。

特点

黄嘉乐多年从事文化工作,是和平本地人,热爱文化工作,注重挖掘各地非物质文化遗产,对于和平这个全市拥有最多古村落的家乡,他有着深入的了解与思索。

“每个古村落其实大同小异,但又各有特点,如何来把握?我们会把科举文化放在兴隆村,‘一门三进士’,还有武进士,文武双全,这就是卖点。大坝镇水背古 村,很多先秦时期遗址,要做先秦文化。东水镇大坝村可以做水上文化,整个村落很完整,有古码头、古树、庙宇、祠堂,村落还没有受到破坏,很完整。彰洞村的 特点就是真正的山居文化,山里人家,村口有水、塔、古桥,还有一种客家人居住的风水理念很完整地体现。”

而林寨,在黄嘉乐看来,是和平古村的“代表作”。林寨古村落最具标志性的符号,则是四角楼。

保护

黄刚毅说,和平共有6个省级古村落,各具特色,这也带来了一种保护的难度,县委县政府初步打算按照文物保护原则,不要让现在破旧的围屋继续破旧下去;另一 方面,将通过资源整合,结合生态发展、文物保护以及社会新农村建设,加大保护力度,使得古村整村推进;同时争取上级支持,将这些古村逐一修复好,有条件的 还要开发成旅游景区。

黄嘉乐则认为,在保护方面,要进行整体保护,不只保护古建筑,也要保护整体古村落的文化元素,如民风民俗、环境生态,都要列入保护范围。在古民居保护方 面,一定要按照文物保护法来做,因为古村落都被列入市重点保护单位,每一幢楼的修缮必须经过市文广新局、文物部门的批复同意,做到修旧如旧。
开发

黄刚毅认为,古村落开发,要在专家学者充分论证的基础上,邀请有实力的企业家参与开发保护,要做大做强,将其作为一个文化产业来打造,使古村焕发新生机。

黄嘉乐说,在开发方面,需要抓住每个古村落的不同特点。古村落在开发方面不一定仅仅走旅游开发的路子,还可以建立摄影基地、美术基地等等,有多个开放方式,它是一个很大的产业链。比如,爱好美术、摄影、舞蹈、民俗的人们,就可以到和平的古村落来寻找他们想要的东西。

“我们有时会把别人的思维带到古村落里来,这是一种误区。比如,种油菜花,这不是我们的特点,是江西的特点。我们的特点就是稻田,青菜,篱笆。在人家看 来,这就是他们需要寻找的风景,而对于我们来说,已熟视无睹。因此,观念一定要改变过来,保护好古村落生态。”黄嘉乐说。

村民如何受益

那么,古村开发,村民如何受益?

“古村落开发一定要与村民利益相结合,考虑到当地群众的收益和利益分配,还要考虑到当地村民的就业。比如,林寨古村就可以搞一个坐人力车游古村,让当地村 民去参与。很多散客不喜欢走马观花,他要认真去看,走路又太累,这样就可以靠人力车,车旁边一个导游,慢慢帮他讲解,这样他还可能会住上一两天。”黄嘉乐 认真观察并了解过林寨游客的心理,“因此,要考虑当地农民的利益关系和就业问题,这才是真正的文化惠民、文化富民。这需要政府来统筹。”

黄刚毅说:“今年,我们和平县委县政府将总体工作思路之一,是‘旅游文化之年’,我们将文化旅游放在一个新的高度。在保护中发展,做有文化的旅游,在旅游中我们让文化得到传承,得到更多的生命力;旅游因为有文化的保护和传承更显得有魅力,村民也会从中受益。


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